トップへ戻る 読んだ本の分類		作家番号：A059 会田大輔 あいだ・だいすけ 国籍：日本 生没年：1981年 　東京都出身。2013年、明治大学大学院文学研究科博士課程修了。博士(史学)。日本学術振興会特別研究員(PD)を経て、現在、明治大学・東洋大学・山梨大学等非常勤講師。専攻は中国史(南北朝隋唐史)。第35回東方学会賞受賞。

管理番号	書　　名		メ　　モ
A059-001	南北朝時代		三国志から隋唐の時代の間にあった150年

管理番号：A059-001

53 史書・編年史

出版社：中央公論新社

書名：南北朝時代

五胡十六国から隋の統一まで

ISBN978-4-12-102667-5　C1222

中公新書 2667

価格：900Yen

ページ数：292P

本のサイズ：新書

初版発行：2021/10/25

購入：2022/1/28

まえがきにあたる　はしがき　の最初は、こんな文から始まります。 　「どの時代を研究しているんですか？」 　初対面の方に「中国史を研究しています」と自己紹介した際、よく聞かれる質問である。このとき「五〜六世紀の南北朝時代の研究をしています」と正直に答えると、ほぼ間違いなくポカンとされてしまう。そのため、いつも「『三国志』と隋(ずい)・唐(とう)の間で、日本でいうと倭の五王から聖徳太子ぐらいの時期です」と言葉を補うことにしている。 　かくも、この時代の知名度は低く説明を要するのだ、と。 　とはいえ、この時代の泡が現れて消えるような栄枯盛衰のドラマは研究のしがいがある面白さなのでしょう。三国志の三つの国が滅びたのちようやく晋が統一王朝を打ち立てたのですが、たちまち北方の諸国に蚕食され、南に逃れて東晋となったのでした。この乱立する北の諸国の混乱を十六国というのですが、これを北魏が統一した439年から、隋が中華を再統一する589年までを南北時代と呼び、この本はその時代を扱います。 　この時代を世界史的に俯瞰すると、ユーラシア大陸の西ではゲルマン族の大移動があり、中央部では遊牧民速の南下の結果サーサーン朝が衰退します。 　これは、二世紀後半の匈奴の製法移動と二〜三世紀ごろに始まった地球全体の寒冷化、つまり年平均気温の低下と乾燥化が引き金となり、民族的な大移動を引き起こし、そのため四世紀に入ると既存の古典文化圏が大打撃を受けた流れといわれます。その結果、遊牧・牧畜民と農耕民が衝突・融合を繰り返し、遊牧地域との王侯地域を包含する新しい農牧複合国家が生まれたのだと。 　中国史の観点から見ると、南北朝時代は遊牧民と漢人の衝突・融合を経て、新たな制度・社会・文化が生みだされた時代として位置づけられる。北朝では、元々遊牧的制度が施行されていたが、五世紀末の北魏の孝文帝期にいわゆる中国化政策が断行された。ただし、遊牧民が一方的に中国化した訳ではなく、このときすでに漢人と遊牧民の文化は融合しつつあった。日常生活を例にとると、鮮卑服が流行して中国て起伏色に影響を与えたほか、食生活でも遊牧民由来の羊料理や乳製品などが普及した。女性の行動の活発化も遊牧民の影響と指摘されている。 　他方、南朝は、漢文化をそのまま継承したとこれまで考えられていた。しかし、実際には西晋崩壊後の戦乱で多くの文化が失われたため、南朝において国家儀礼やその際に用いる音楽などが「伝統」文化として創出されている。 　そのほか、南北朝時代にはソグド人などの貿易商人によって西方の文化（香辛料・復職・楽器など）も流入した。このようにして南北朝時代に新たな官制・兵制・法制・税制・都城・礼楽・学術・芸術・宗教・服飾・風習などが生みだされ、隋唐帝国に発展的に継承された。さらに朝鮮半島や日本列島などにも伝播し、大きな影響を与えた。この点でも南北賞時代の意義は大きいといえよう。（Piii-iv） 　こうして、時代は動きます。 　この本はこうして五胡十六国の時代を短い文章ながら丁寧に、過不足なく、面白い筆致で描いていきます。 　各章題は下記の通り。 　序章　西晋の崩壊と代の興亡──五胡諸政権 　　1　西晋の崩壊と漢の勃興 　　2　代国の成立と滅亡 　第1章　北魏の華北支配──北朝�T 　　1　拓跋珪(たくばつ けい)の北魏建国 　　2　太武帝(たいぶてい)の華北統一と崔浩(さい こう)の蹉跌 　　3　太上皇帝の誕生 　　4　鮮卑を生んだ遊牧的官制と祭典儀礼 　第2章　新たな「伝統」を創った宋──南朝�T 　　1　劉裕(りゅう ゆう)の宋建国 　　2　「伝統」の創出と粛清の嵐 　　3　宋・斉の文化 　第3章　孝文帝の中国化政策の光と影──北朝�U 　　1　馮太后(ふうたいごう)の諸改革と華北支配の浸透 　　2　孝文帝の中国化政策──洛陽遷都・礼制・官制・習俗 　　3　洛陽の映画と門閥政治 　第4章　東魏と西魏の死闘──北朝�V 　　1　六鎮(りくちん)の乱と璽朱栄(じしゅ えい)の専横 　　2　東魏の権臣高歓(こう かん)の苦悩──勲貴と漢人貴族の狭間で 　　3　西魏の権臣宇文泰(うぶん たい)の復古制作──遊牧的官制と『周礼』制 　第5章　皇帝菩薩蕭衍(しょう えん)と波乱の男侯景(こう けい)──南朝�U 　　1　梁の建国と天監の改革 　　2　皇帝菩薩の光と影 　　3　侯景の乱と梁の崩壊 　第6章　もう一つの三国時代（北斉・北周・陳）──北朝�W・南朝�V 　　1　北斉──激化する権力闘争 　　2　北周──華北統一への道程 　　3　陳──南朝最後の王朝 　終章　南北朝時代のダイナミズム 　歴史の流れもわかりやすく読みやすいのですが、さまざまな人物についてのエピソードのひとつひとつが面白い。 　でも、ひとつ不満なところが。 　中国の歴史、というより中国の演義・演劇の世界で超有名な人物として蘭陵王(らんりょうおう)という称号を持った人物がこの時代にいます。 　もう一つの三国時代といわれた、北斉・北周・陳の三国がせめぎ合っていた時代の人で、北斉の皇族。名は高長恭(こう ちょうきょう)（541-573）。 　祖父は北斉の基礎を築いた高歓(こう かん)で、父・高澄(こう ちょう)の三男。父の死後叔父である高洋(こう よう)（文宣帝(ぶんせんてい)）が北斉を建国して皇帝となったのち、その臣として仕えましたが、疑われて粛正されます。 　あまりに容貌が素晴らしく婦人のようであったため、侮られることを恐れて仮面をかぶって戦場に出たという伝説があり、彼を主人公とした演劇は今でも中国では喜ばれるのだとか。 　しかしこの高長恭についての記述が、 　563年（河清2年）には北周が突厥と連合して晋陽に来襲し、翌年には北周が洛陽に侵攻してきたが、いずれも撃退に成功している。特に洛陽の戦いで活躍したのが勲貴の斛律光(こくりつこう)（娘は後主の皇后）や皇族の高長恭（高澄の子：蘭陵王）である。（P216-217） 　の、ただ１箇所、しかもその他大勢に等しい扱いなのです。 　なんか納得いかないぞ？(笑) 　とはいえ、普通の日本人にはちょっと目立たないこの時代の歴史を、実に読みやすい文章で楽しませ学ばせてくれたことに感謝です。（2025/6/15） 　 　読書メーターの記録より　　読了：2025/6/2