L007 アーシュラ・K・ル・グイン

作家番号：L007	アーシュラ・K・ル・グイン	Le Guin, Ursula K.
	国籍：アメリカ合衆国	生没年：1929/10/21～2018/1/22
カリフォルニア州バークレー生まれ。父親はドイツ系文化人類学者アルフレッド・L・クローバー、母親は作家シオドーラ・クローバー(旧性クラコー)。　女性小説家、SF作家、ファンタジー作家。ル・グィン」、「ル＝グイン」とも表記される。　SF作家としては、両性具有の異星人と地球人との接触を描いた『闇の左手』で広く認知されるようになり、他に代表作にユートピアを描いた『所有せざる人々』などがあり、SF界の女王と称される。ファンタジーの代表作は『ゲド戦記』のシリーズで、「西の善き魔女」のあだ名もある。他に『空とび猫』といった絵本作品もある。

管理番号	書　　名	翻訳者	メ　　モ
L007-008	辺境の惑星	脇明子	忘れられた惑星で起きた蛮族との戦いと恋模様
L007-011	内海の漁師	小尾芙佐・佐藤高子	ハイニッシュ世界を描く3編を含む短編集
L007-012	言の葉の樹	小尾芙佐	文化の抑圧を見た女性文化人類学者の物語

		Ver. 3.04

管理番号：L007-008

10 SF一般

出版社：サンリオ

書名：辺境の惑星			ISBNなし
原題：Planet of Exile（1966）		翻訳者：脇明子
サンリオSF文庫 2-A	価格：280Yen	ページ数：232P		本のサイズ：文庫
初版発行：1978/7/25	購入：1979/4/21	カバー：竹宮恵子

　SF界の女王と呼ばれたアーシュラ・K・ル＝グイン（と書くこともある）の、長編第二作め。ハイニッシュ・ユニバースと名づけられた彼女の作る独特な宇宙史の一作。

　ガンマ・ドラコニス──りゅう座ガンマ星──で起きる物語です。現地で地球と呼ばれるこの惑星ウォレルのことは、こんな言葉で説明されます。

　そして月と地球とは互いのまわりを回転している。一回に四百日かかる荘重な回転──それが一ヶ月だ。この二重星といっしょに太陽も回っている。無のただなかの荘重にして雄大な輪舞だ。そして60ヶ月にわたってこの輪舞は続く。つまり二万四千日であり、それが一生、そして一年なのだ。この輪舞の中心である太陽には名前がある。太陽の名前はエルニタン──竜座のガンマ(ガンマ・ドラコニス)だ。（P43）

　そう、ここはかつて人類が植民し、のちに故郷から切り捨てられた惑星。大きい楕円軌道を描いているため夏冬の温度差が激しく、この惑星の冬は長い。厳しい世界です。
　そのため、子供が生まれるのはこの惑星の春か秋。つまり、世代と世代の間には15ヶ月の、つまり地球の数え方で16年ほどの間隙があります。その、季節外れの夏の端境期に生まれた子、ロルリーが主人公。彼女はファーボーンと呼ばれる異種族との混血で、トバールの部族の中でちょっと浮いた存在。秋から冬になる季節、彼女が海辺の黒い岩が見たくてファーボーンの部落に来たところから始まります。
　ここで、大きな潮の流れに巻き込まれそうになった彼女を助けたのが、ジャコブ・アガト・アルテラという青年。

　彼がロルリーの父親で部族の長、老いたウォルドにファーボーンの使者として現れます。冬になると南下してくる蛮族ガールが、今回は集団でまとまって、何十万という規模で襲ってくるという。今までの歴史になかったこと。
　今まではトバールの部族では冬の町(ウィンター・シティ)という要塞を築いてそこに立て籠もっていれば、数が少ない彼らはそのまま通過していったのでしたが、今年はそんなものではないという。
　そこで、今までの例になかったことですが、トバールの民と、彼らにとって異邦人であるファーボーン、遠いはるかな世界で生まれた異邦人である彼らが同盟を組みたいというのです。
　あるときは不倶戴天の敵となったこともある異邦人の申し出に、自分たちこそ人間であると考えるトバールの民は、どのような返答をしたのか。

　この世界の成り立ちについて、アガトがのちにロルリーにこんな説明をします。

　「ええと、つまり、たくさんの世界が星々の上にあって、それぞれにいろんな種類の人間たちが住んでいたんだ。そしてその人たちは世界と世界のあいだの闇を渡る船を作って、旅行や貿易や探検をやっていた。そのうちみんなは手を結んで同盟を作った。君たちが氏族同士手を結んでひとつの地方をまとめるようにね。しかしこの世界同盟には敵があった。ずっと遠くから来た敵だ。どんなに遠くからか、ぼくにはわからない。本はぼくらよりも事情をよく知っている者たちのために書かれているんだ・・・」
　アガトはしょっちゅう言葉らしく聞こえるのに何の意味もない言葉を使った。フネというのはなんだろう。ホンというのは何なんだろうとロルリーは不思議に思った。しかし物語るアガトの重おもしいあこがれるような調子に魅せられて、彼女はじっと耳を傾け続けた。（P77）

　アガトたちファーボーンとは、遠い遙かな地球から来た探検者、植民者の末裔。トバールの民のようなこの世界に土着の人間たちとは異なる起源を持つ生物。だから、二つの種族の交配には危険が伴うのだという。ロルリーの母親はアガトの血族でしたが、ウォルドの妻の一人となってロルリーを生んだのちすぐ死んだのでした。たいていが流産ののちの死にいたる中で、運のいい方だったと言えば言えるのか。

　むかしこの物語を読んだときどんな感想を持ったんだろうか。今はよく思いだせません。
　恋物語と蛮族との戦いばかりが記憶に残ったんだろうか。その裏にある広大な物語はどのくらい意識したんだろうか。
　ともかく今思うことは、ル・グインという作家の壮大な世界観の重さ。今の時代ではとてもじゃないが納得できないけれど、一世を風靡したこともむべなるかな、ってね。
　うん、読み直せてよかった。（2018/4/22）

　読書メーターの記録より　　読了：2018/3/30　

管理番号：L007-011

10SS SF短編集

出版社：早川書房

書名：内海(ないかい)の漁師(すなどり)

ISBN4-15-011186-3

原題：書名アルファベット（発行）

翻訳者：小尾芙佐・佐藤高子

ハヤカワ文庫SF1186　ル1-9　4017

価格：640Yen

ページ数：320P

本のサイズ：文庫

初版発行：1997/4/30

購入：1997/5/25

カバー：安田隆浩

　記憶が定かではないのですが、たしかこの本が出版された当時の「SFマガジン」に
　「女王」アーシュラ・ル・グインが久々にSF界に降臨！
　というアオリ文句が踊っていたはず。そんな久し振りの刊行だったらしい。

　はじめに　という序文で、ル・グインは二つのことを書きます。
　一つめは SFを読まないということについて と題して、SFを読まない人について、SF者たちはどう考えているのかな、という考察をしています。そういう「読まない人」はああ考えているのだろうな、とも。初期SFの欠点といまのSFの進歩も。そして、なぜ私はSFを好きなのか、まで。
　二つめは、ここにおさめられた物語について と題して自分でこの短編集の物語について解説しています。それと、光より速く移動することはできないと言う悔しいアインシュタインの仮説。情報だけでもそれを超越したいと考えて、瞬時に距離に関係なく通信ができる「アンシブル」を発明したこと。それが他のSF作家も使うようになったこと。

　何しろ電話やトイレット・ペーパーと同じように便利な道具なのだから。（P18）

　とね。その過程で非物体のみが光より速く移動できる、という法則を考案したのですが、自分自身でそれを超越する「チャーテン理論」、つまり人間を含む物体の瞬時移動という疑似テクノロジーを作ってしまったこと。

　で、そのセルフ解説に従ってざっとレビューしてみます。

　「ゴルゴン人との第一接近遭遇」と「北壁登攀」は落とし噺なので解説しようなし、とのこと。たしかに。そして率直に言うとあまり面白いとは思えませんでした。前者は夫婦の性格付けが不快だったし、後者はネタ自体が尾も白くなかったなァ。
　「ニュートンの祈り」は政治的混乱の末にラグランジュ点にあるコロニーに人口を移住させようとしている世界。ガンダム的なのですが、このコロニーが金色の球体であることが違いかな。とはいえお話はル・グインらしいAIと遺伝子組換え技術、そして新たな家族のあり方、過去の幻想。このややこしさがル・グインか。
　「ショービーズ・ストーリイ」「踊ってガナムへ」「もうひとつの物語──もしくは、内海の漁師」の三編は、連続している訳ではないけれどテーマとストーリーはオーバーラップしています。
　ここで語られるのは、「チャーテン理論」つまりアンシブルと同じように事件の経過なしに瞬間運動ができる技術、あるいは機関。その距離は、400キロメートルから27光年。あるいはもっと遠くに。
　そのチャーテン理論とは何か。最もその理論に精通しているヴェテルは言う。

　「いかにして！」と彼は叫ぶ。「わたしはいかにして可能かを教えようと努力している！　メッセージ、情報、ノウ。ノウ、ノウ、それは古い、それはアンシブルのテクノロジー。これは瞬間移動！　なぜならこの場は仮想場と考えられるものだからです、ここでは、非現実的な時間間隔は、メディアリなコヒーランスによって文字どおり実効的になるからです──わかりませんか？」
　「わからない」リディは言った。「メディアリとはどういう意味なの？」（P136）

　あまりに観念的。
　チャーテン理論の実展のために発進した宇宙船ショービーズ。乗り組んだのは老若男女あわせて10人。さまざまなトラブルの末に成功した彼らに起きた悲劇。

　次の物語は、ダルズルという英雄を中心に起きた出来事。新たな世界へ瞬間移動したチームは何を知ったのか。
　神と崇められたダルズルはなんのためにどんな最期を遂げたのか。それによって世界は変わったのか。

　最後の物語の舞台は、それから二十世紀経ったころの、ハインから4光年離れた惑星Ｏ(オー)。
　新世界へ旅立つことで、時間の断絶という悲しい帰還となる話。この話の語り手となる「私」子どもの頃母から聞いた「内海(ないかい)の漁師(すなどり)」という大昔の民話から始まります。それは私のお気に入りで、母の故郷テラから伝わる古い古い民話。
　そこで語られる貧しい漁師ウラシマの物語は、ほとんど正確な日本の「浦島太郎」説話。驚くことに。

　ある時、さる巡回教師が私の母に、彼のいうところのこの寓話についてたずねたことがあったのを記憶している。母はにっこりして、「テラのわたくしの国の天皇年代記に、ヨサ地方出身のウラシマという若者が477年に行方不明となり、825年に村へ帰ったと記されています。でも、すぐにまたいなくなりました。例の筥(はこ)は何世紀もの間、神社に保管されていたと聞いています」それから母と教師はなにか他のことをおしゃべりしていた。（P246）

　ということもあったのだそうな。
　このウラシマ民話を物語の基調の一つとして語られる、アンシブル、チャーテンという二つの瞬時の情報と物質の移動、そして亜光速によって時間のねじれを生じながら宇宙を航行する人類の未来。
　ル・グインはハイニッシュ世界をどのように広げたのか。

　ハードSFを読み慣れた、というかそちらがテクノロジーSFの基本だと考えると、ル・グインは読みにくい。
　昔そう思って敬遠していました。この本も最低一回は間違いなく熟読したはずなのに、「内海(ないかい)の漁師(すなどり)」の意味を新約聖書のペテロのことだったかな、などと思っていました。
　ペテロとは、キリストの最初の弟子で、ローマ教皇は彼の後継者とされているほどの重要人物ですが、出身はパレスティナのガリラヤ湖、つまり内海で魚を捕る無学な漁師でした。彼はキリストに、これからは魚を取るのではなく、人を取る（導く）漁師となりなさい、と言われて弟子になります。
　読み直してみたら、浦島太郎なのか。記憶っていいかげんなものです。(笑) （2026/04/20）
　
　読書メーターの記録より　　読了：2026/4/17　

		Ver. 3.05

管理番号：L007-012

10 SF一般

出版社：早川書房

書名：言の葉の樹			ISBN4-15-011403-X　C0197
原題：The Telling（2000）					翻訳者：小尾芙佐
ハヤカワ文庫SF1403　ル1-10　4982	価格：700Yen	ページ数：320P		本のサイズ：文庫
初版発行：2002/6/30	購入：2002/6/25	カバーイラスト：小阪淳カバーデザイン：ハヤカワ・デザイン

　ル・グインの作り上げた「ハイニッシュ・ユニバース」ものの一つ。ただし、この世界を背景とした長編としては、1976年発表の「世界の合い言葉は森」以来、大きく時間をおいて書かれたもの。その間、短編はいくつか書かれていますが、ル・グインが久しぶりにこの世界に戻って来た作品です。ローカス賞と共にエンデヴァー賞を獲得した秀作です。

　主人公サティが、惑星アカに派遣されてから物語は始まります。ル・グインの物語の主役ですから、サティはむろん白人ではない。カナダに移住したインドの人、という設定。
　惑星アカとは、「原始的」で「発展途上」の世界。「先進的」なエクーメンの文化を取り入れようとして、伝統的な文化や歴史を抹殺し、大がかりに焚書運動を推進し、過去の文化を持とうとする者を弾圧している世界。支配層は、エクーメンから来た使節や観察員に自分たちは完璧にエクーメン化し、文明化していると示したがっています。伝統的な文化遺産を守ろうとする反政府主義者たちへの弾圧は苛酷を極めているらしいのですが、彼らは極力それをエクーメンに対しかくそうとしています。
　ここの都市部で半年間を過ごしたあと、サティはこのまま過去の文化を消滅させることはすべきでないとひそかに考え、田舎で文化の研究、観測を行いたいと申し出ます。アカの政府は、政治的な配慮でしぶしぶそれを許可しますが、彼女には監視役がべったりと付くことに。
　そんな中で、それにもかかわらず、サティは伝統的な文化がどこかに残っていることをつかんでしまったのでした。

　現代世界の文化人類学の姿を踏まえ、錯綜した政治・文化情勢の中で、サティという西欧的な文化からは一歩離れたバックボーンを持つ女性学者は、惑星アカに何を見つけたのか。彼女を監視する任務を負っていたヤラは、いったい何を考え、何を行ったのか。

　「あの縁まで行ったのだよ」オディーディンはいった。「そして立ち上がった。跳ぶために」
　サティは小さな声をあげた。そのばにへたへたとすわりこみ、かすかに体を揺らした。涙は出なかったが、咽がきゅっと詰まって呼吸ができなかった。
　「ペナン・テラン」と彼女はいった。オディーディンにはその言葉の意味がわからなかった。「風に乗って」と彼女はいった。
　「こんなことをしてはならなかった」オディーディンの声は険しく陰鬱だった。「こんなことは間違っておる」
　「あのひとは正しいとおもったんです」とサティはいった。（P302)

　ル・グィンの切ない、そして美しい物語でした。
　〝The Telling〟という原題をこの邦題にした翻訳者の感性も素敵。
　探してもっと読んでみようかな、彼女の本。（2019/12/31）

　読書メーターの記録より　　読了：2019/11/4