トップへ戻る 読んだ本の分類		作家番号：Y047 山本みなみ やまもと・みなみ 国籍：日本 生没年：1989〜 　岡山県倉敷市出身。京都大学大学院にて博士（人間・環境学）の学位取得。博士論文は『初期鎌倉幕府と北条氏』。2018年鎌倉歴史文化交流館学芸員。 　中世史研究者。鎌倉歴史文化交流館学芸員、青山学院大学非常勤講師。中世の政治史・女性史、特に鎌倉幕府や北条氏が専門。

管理番号	書　　名		メ　　モ
Y047-001	史伝 北条政子		悪名轟かせた「烈女」とは何者だったのか

管理番号：Y047-001

51 伝記・一代記

出版社：NHK出版

書名：史伝 北条政子

鎌倉幕府を導いた尼将軍

ISBN978-4-14-088673-1　C0221

NHK出版新書 673

価格：880Yen

ページ数：272P

本のサイズ：新書

初版発行：2022/5/10

購入：2022/11/3

最近TVで顔を見る山本みなみさんの著作。2022年のNHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」ブームを追い風にしたのは間違いないところでしょうが、ただのキワモノ本で終わるものが多い中で、これはちょっと違うようです。 　そもそもが「北条政子」という（一般人が考える日本史の中でもマイナーな）人物ですので、どれだけ優れた研究書・史伝を書いても、悲しいかな、あのブームがなければそんなに売れない事は明らかだったんじゃないかな。鐵太郎だって、見かければ買って読んだでしょうが、大河のブームがなければろくに本屋にも並ばず、視界に入らなかった可能性が大きい。 　しかたない、それが人生ってもんさ(　C 'e s t　 l a　 v i e　)。 北条政子(ほうじょう・まさこ) 保元2年(1157)- 嘉禄元年7月11日（1225/8/16） 　平安時代末期から鎌倉時代初期の女性。鎌倉幕府を開いた源頼朝の御台所。子は頼家、実朝、大姫、三幡。 　で、北条政子。 　一応大河でそれなりに描かれたから、イメージとしてその生涯はつかめます。むろんこれはひとつの解釈で、史料を読み直し別な光をあてれば別な解釈もありうるもの。この著者はどのように描いたのか。 　結論から言いますと、この人物について非常に好意的に描いています。そんな解釈もありかな。 　ですからこの本のオビにありますように、 　　　「鎌倉殿の13人」を選んだのは　政子だった？ 　という考え方もありうるわけ。 　違うと断ずる史料があったとしても、諸説紛々でしょうし。 　プロローグでこんな事を言います。 　・・・　鎌倉幕府が瓦解しかねない難局を、弟の義時とともに乗りきったのである。鎌倉幕府が百五十年もの間続いたことは、決して当たり前ではない。源氏将軍が途絶えようとも、幕府が動揺することなく存続し得たのは、政子の尽力によるところが大きいのである。 　しかし本来、評価されるべき政治家政子の功績は等閑視され、妻として母としての枠組みの中で論じられてしまうことが多い。政子の名は広く知られる一方で、嫉妬深い、冷徹、男勝りといったマイナスのイメージが根強いのはそのためである。ことさらに夫への嫉妬深さや子供に対する冷徹さが強調されるのは、評価する側の理想とする妻・母の姿として政子が正しくないからであろう。 　ただし、同時代史料を繙いたとき、浮かび上がるのは主体的で慈悲深く、政治家として非常に有能な政子の姿である。我々は、源氏将軍断絶と承久の乱という幕府の存亡にかかわる最大の危機を乗り越えた政子を、きちんと評価すべきではなかろうか。（P9-10） 　そういう視点もあり、かな。室町時代、戦国時代、江戸時代と、女性の政治的価値をことさらに無視した考え方の中では、政子の存在は疎ましかったのでしょう。それに反論する姿勢として、ある意味、これはこれで心地よいですよね。 　今回この史伝を読んで、新たに知識としたものがいくつかありました。 　政子が、その生涯にわたって政子と名乗ったことは一度もないことは、前もどこかで読んだかもしれない。これは、従二位という官位を与えるにあたって名前を記録しなければならないので、時政の娘だから政子にしておこうか、と朝廷が決めたことらしい。 　後家というものが、現代まで伝わるのちの時代にいて、ネガティヴな意味に捕らえられることが多いのですが、あの時代では夫の死後にその家を支える屋台骨、家長代行として悠京無稽な大権力を持っていることが書かれています。だからこそ、「尼御台」「尼将軍」という名が飾りではなく、権力を示すものであったのだという。ほお。 　政子の嫉妬心の現れとのちに解釈された出来事、亀前事件とか貞暁(じょうぎょう)（頼朝の側室・大進局(だいしんのつぼね)の男子）の出家などについて、正妻である自分が嫡子やその弟（つまりスペア）を生まなければ北条氏や幕府の屋台骨が揺らぐ、なんとしてでも、という覚悟で命がけで二人の男子を産んだ、という解釈に、著者の優しさを感じます。ふうん。 　今までいろいろに解釈されていたもの、たとえば奥州に遠征する頼朝の戦勝を祈って百度詣をするさまなども、単に夫の無事を願ったというより、幕府の勝利を祈る将軍御台所の政治的姿勢を示すものだ、という解釈をします。なるほどね。 　頼朝の死後、父である北条時政を引退に追い込んだあと、政子は弟義時とともに幕府をどう運営したのか、どうやって政権を維持し、伸張させ、執権・北条徳宗家の覇権を確立させたのかについて、いろいろ解釈されています。 　彼女がそれほど積極的であったのか、この本の文面だけではよくわからないところがありますが、ありなのかもしれませんね。 　牧の方、つまり時政追放・引退の原因となった若い後妻について、いくつか考察されています。明治の劇作家・坪内逍遙(つぼうち しょうよう)が戯曲「牧の方」でマクベス夫人に比していたように、悪女と認識されていたのですが、はたしてそうだろうか、という。 　時政との間で一男四女を儲けた彼女の生没年は不明なのですが、娘たちの生年や嘉禄三年（1227）に時政の十三回忌を行っていることなどから、1150年代後半から60年代初めくらいの生まれではなかろうか、と推定しています。となると、もしかしたら政子の年下である可能性もあり、しかも京の貴族社会に広い人脈を持つ牧の方が北条家のために為したことを考えると、悪女とか、政子との確執とか、単純に考えていいものだろうか、と。 　なお、政子との関係については、のちに対立することから、当初より不仲であったと捉えられることが多い。しかし、同世代の女性同士、案外仲よくやっていたのではないだろうか。頼朝と亀前の浮気を政子に伝えたのは牧の方であるが、これも意地悪で告げ口したのではなく、継母として娘を心配しての行動であった可能性も十分にあると思う。また、政子が亡くなる前後には、牧の方の産んだ娘（政子の異母妹〕たちが、わざわざ京都から鎌倉に下っている。当然、牧の方もこの事を承知していたであろうから、両者の対立関係もある程度は修復されていたのではないかと考えられる。（P159） 　こんな解釈も、優しくていいな。 　江戸時代のはじめの1650年代、のちに水戸藩を継ぎ隠居して黄門と呼ばれた水戸光圀（1628-1700）が、一念発起して中国の史書に習い、感銘を受け、のちに『大日本史』と総称された日本の歴史書の編纂を始めます。神武天皇から後小松天皇まで百代の歴史を漢文の紀伝体で記したもので、本紀(ほんぎ)（天皇の事績を記したもの）、列伝（天皇以外の人物を項目ごとに類別しその事績を記したもの、および外国史）、志（制度史・経済史・文化史）、表（役職などの一覧表）の四部から構成され、これに論纂(ろんさん)（本紀・列伝に取り上げられた人物に対する論評）が付されたもの。全国から学者を招き、徹底した資料調査・収集によりおよそ250年をかけて編纂された前人未踏のもの。 　この中で政子は、「嫉妬深い烈女」「幕府を導き北条氏の台頭を支えた女傑」という書き方でのちに伝わる政子像を確立させたといわれますが、そもそも執筆時点では「政子伝」は採録されることになっていなかったのだそうな。単なるその他大勢扱いで、論ずるにも足らぬと思われていたらしい。 　これを、その行動と業績を考えたら列伝の中に「政子伝」として立てるべきと主張し、説得し、押し切ったのは、安積澹泊(あさか たんぱく)、通称・覚兵衛（1656-1738）という儒学者なのだそうです。 　なんとこの人は、「水戸黄門漫遊記」に出演する渥美格之進(あつみ かくのしん)、通称「格さん」のモデルとなった人で、北条政子は格さんのおかげで歴史に名を残したことになります。こんなネタも面白い。（2023/1/14） 　読書メーターの記録より　　読了：2023/12/7